Parque Federico García Lorca de Alfacar

Las especulaciones en torno al lugar del asesinato y enterramiento de García Lorca no han cesado tras los sucesivos fracasos en las búsquedas de los cuerpos (una, la primera, en el entorno del olivo en 2009, y dos en Los Llanos de Corbera en 2014 y 2016).

La más sonada explicación de por qué no aparecieron los restos durante la excavación de 2009 la dio el vicepresidente de la Diputación de Granada en 1979, Antonio Ernesto Molina, quien aseguró que en el transcurso de la obra para la construcción del Parque de Alfacar los obreros encontraron restos humanos. El propio Molina, aunque carecía de conocimientos arqueológicos o anatómicos, examinó con sus propias manos los restos y mandó trasladarlos, sin más explicaciones, a otro lugar “más seguro”.

En 2012 el investigador Miguel Caballero denunció al antiguo responsable de Diputación por un supuesto delito de inhumación ilegal. La denuncia fue archivada al entender el juez que los hechos habían prescrito. Caballero puso en duda que los obreros hubieran hallado huesos humanos: “No es de recibo que un político decidiera ordenar un acto ilegal teniendo como testigos del delito a los propios obreros de la empresa constructora”.

Manuel Castilla Blanco, o Manolillo El Comunista, la persona cuyo testimonio, primero, a Agustín Penón y, años más tarde, a Ian Gibson convirtió durante años el viejo olivo en lugar de peregrinación como supuesta tumba, no tuvo inconveniente en firmar en 1975 a petición del periodista de Falange Eduardo Molina Fajardo una declaración jurada en la que se retractaba de sus declaraciones anteriores: “Respecto al fusilamiento y enterramiento de García Lorca, a él no le consta directamente nada, pues llegó a Víznar el 21 de agosto y esto ya había sucedido entonces. Solamente sabe lo que allí contaban en La Colonia [el centro de detención de los condenados a muerte), que había sido fusilado con el Galadí y el Cabezas, y un maestro cojo, no sabiendo quiénes eran los enterradores”.

Sobre la fecha de fusilamiento de Lorca pesan tantos enigmas como sobre el lugar, el enterramiento y el paradero del cuerpo. La tesis inicial de Ian Gibson situó el fusilamiento la madrugada del 19 de agosto de 1936 y durante años fue tenida como la fecha oficial para conmemorar la sangrienta efeméride. Sin embargo, otras investigaciones la han puesto en duda y la han trasladado al 17 o al 18 de agosto.

La clave para datar la muerte del poeta es la fecha del traslado desde el antiguo Gobierno Civil al centro de detención de Víznar. La mayoría de los testimonios recogidos por Eduardo Molina Fajardo y refrendados, entre otros, por Miguel Caballero, sostienen que Lorca estuvo solo unas horas en el Gobierno tras su detención a las cuatro de la tarde del 16 de agosto en la casa de la familia Rosales donde se había escondido. El poeta, según esta tesis, fue trasladado esa misma medianoche a Víznar y ejecutado sobre las cuatro de la madrugada del 17.

Gibson, en cambio, defiende que estuvo dos días en el Gobierno Civil, si bien últimamente ha reducido la estancia a solo 24 horas. El investigador hispano-irlandés se basa en el testimonio de Angelina Cordobilla, la sirviente de la familia del alcalde Manuel Fernández-Montesinos, cuñado de García Lorca, quien le aseguró que durante dos jornadas lo visitó en el Gobierno y le llevó comida. Las palabras de Angelina ya fueron puestas en duda por Marcelle Auclair que en su libro Vida y muerte de García Lorca enumera con escepticismo las diferentes versiones que dio la criada a causa del miedo.

Los compañeros de fusilamiento de García Lorca fueron, según la mayoría de los testimonios, tres: los banderilleros Francisco Galadí Melgar y Joaquín Arcoyas Cabezas, y el maestro cojo de Pulianas Dióscoro Galindo.

Sólo Molina Fajardo, que recoge el testimonio del capitán José María Nestares, jefe del sector de Víznar, añade otros dos condenados a muerte, dos ladrones de poca monta cuya filiación exacta se desconoce, salvo que uno de ellos lo apodaban El Terrible.

Joaquín Arcoyas Cabezas era albañil, vivía en la calle Horno del Vidrio número 3 y se le había dado como útil para el ejército a pesar de tener “anestesia en el índice de la mano derecha”. Francisco Galadí Melgar, por su lado, había nacido en 1898, el mismo año que García Lorca, y según su hoja de filiación era hojalatero. Ambos eran sindicalistas del CNT-AIT y formaban parte de los “hombres de acción” cuyo cometido consistía defender a los trabajadores de los despidos indiscriminados de la patronal.

En los primeros días de la sublevación militar, los dos se unieron a la resistencia en el Albaicín, el único barrio de Granada que se hizo fuerte durante los días iniciales del Movimiento. Tras la rendición del barrio, los banderilleros rompieron el cerco con idea de continuar combatiendo.

Según una versión, antes de unirse a las fuerzas de la República, Galadí trató de despedirse de su hijo, de diez años, pero alguien lo delató y fue detenido junto al Cabezas. Fueron azotados en Granada para escarmiento de la población y luego conducidos a Víznar donde fueron ejecutados. La versión de Molina Fajardo apunta a que tras escapar del Albaicín huyeron a Huétor Santillán donde fueron detenidos tras ser descubiertos en el interior de una cueva por un “perrillo”.

Dióscoro Galindo era natural de Cigüeñuela (Valladolid) y entre 1929 y 1934 fue maestro nacional en Santiponce (Sevilla). En 1934 fue destinado a Pulianas (Granada). Durante las elecciones de febrero de 1936 representó al Frente Popular en la mesa electoral y tuvo un papel decisivo para impedir que los caciques del pueblo cometieran algún tipo de fraude electoral.

Según Molina Fajardo, tras el 18 de Julio el jefe de policía, el sanguinario Julio Romero Funes, ordenó a sus hombres la detención, pero los guardias cuando se encontraron con un hombre “muy grueso y cojo” y prácticamente inerme creyeron que era un error y lo dejaron libre. Romero Funes ordenó de nuevo la detención de Galindo que, ahora sí, fue conducido a Víznar y fusilado junto a los dos banderillero y García Lorca.

Miguel Galindo Monje, uno de los hijos del maestro cojo de Pulianas, sostiene que su padre fue fusilado el 18 de agosto. La misma tesis la defiende Emilia Llanos, amiga personal de García Lorca y vinculada familiarmente a los sublevados.

De todos los investigadores que han porfiado en datar el asesinato de Lorca y descubrir la tumba, la más escéptica y a la vez más realista frente a todas las especulaciones, medias verdades e invenciones es Marcelle Auclair: “Se oyen decir muchas cosas, pero la mayor parte de ellas no resisten el análisis. Se puede excusar, sin embargo, a los escritores y periodistas que han vuelto de Granada convencidos de ser portadores de toda la verdad sobre García Lorca: hay en esta ciudad más de veinte personas que juran por la Virgen de las Angustias que sus versiones son las únicas auténticas. Sin embargo, un testimonio solo tiene valor si otros lo completan y confirman”.